浩如烟海的圣贤之作,经过千年风雨洗礼,沉淀下的是宝贵的精神财富。中华民族真正的财产,就是这些能够让中华民族生生不息的经典,《礼记》就是其一。《礼记》是儒家十三经之一。周以来,以“礼乐”为主的文
化发展,逐渐转化为“礼政”的治国之道,从“礼”的形式主义转向礼的合理性与思想性,这是中国文明史的重大贡献。周公制礼作乐,孔子解读和完善礼乐的体系,从而使儒家的思想核心“仁”有了直接的表达方式礼和乐。
礼以外,乐以和内,礼乐,是一对生兄弟,不可相互离弃。
浩如烟海的圣贤之作,经过千年风雨洗礼,沉淀下的是宝贵的精神财富。中华民族真正的财产,就是这些能够让中华民族生生不息的经典,《礼记》就是其一。《礼记》是儒家十三经之一。周以来,以“礼乐”为主的文
化发展,逐渐转化为“礼政”的治国之道,从“礼”的形式主义转向礼的合理性与思想性,这是中国文明史的重大贡献。周公制礼作乐,孔子解读和完善礼乐的体系,从而使儒家的思想核心“仁”有了直接的表达方式礼和乐。
礼以外,乐以和内,礼乐,是一对生兄弟,不可相互离浩如烟海的圣贤之作,经过千年风雨洗礼,沉淀下的是宝贵的精神财富。中华民族真正的财产,就是这些能够让中华民族生生不息的经典,《礼记》就是其一。《礼记》是儒家十三经之一。周以来,以“礼乐”为主的文化发展,逐渐转化为“礼政”的治国之道,从“礼”的形式主义转向礼的合理性与思想性,这是中国文明史的重大贡献。周公制礼作乐,孔子解读和完善礼乐的体系,从而使儒家的思想核心“仁”有了直接的表达方式礼和乐。礼以外,乐以和内,礼乐,是一对生兄弟,不可相互离弃。
